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  • 从庙产管理看南京国民政府时期的政教关系——以1927—1937年为中心的考察

    不及于回耶二教。又蒙藏青海为佛教之重心地,是项条例能否适用于蒙藏等处,若仅为内地各寺庙而设立此条例,尤见立法之偏。”[28]因此,佛教界对于国民政府的宗教歧视,深感不悦。  由于佛教界人士激烈反对,...

    陈金龙

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  • 南山寺佛教史略

    黄教寺庙,住上了藏传佛教的僧人。从此,五台山就成了内地的一处汉藏佛教圣地。换句话说,五台山成了汉、满、蒙、藏、土等东方各民族的信仰中心。所以,在入清之后。清代的统治者为了绥靖蒙藏,抚慰汉人,加强民族...

    肖 雨

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  • 云南鸡足山的崛起及其主要禅系

    只有小澄和尚及苦行僧慈济两位僧人。由于《曹溪一滴》和《滇志》都受到《白古通记》的影响,因此有关小澄和慈济是否是鸡足山僧人尚不能确定,更遑论是否禅僧。到了元代,由于普通到内地参访中峰回到云南后,曾结庵山中...

    侯冲

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  • 以人间佛学建人间净土

    、未来学等十五个纯粹的学术研究机构,师资来自僧俗各界,也有来自大陆和海外的学者。他们与内地、港、澳各大学,以及海外学者,早已广泛开展学术交流。学校地面辽阔,风景宜人。不同校区遥相呼应,但见干岩竞秀,...

    麻天祥

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  • 桂月集(2)

    始立之制度。印度内地,皆无此成习,故一般人不能明了,尊亦无暇为此事而著书也。近来之活佛则成群,稍微有点地位,有点财产者,皆爱找个活佛耍耍,多则不值钱。其有大功德之活佛,如达赖班禅等,尊既无神通,何敢乱谈...

    不详

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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(2)

    白族的民族意识。由于洱海周围地区的居民在南诏建立以前已有较好的汉文化基础,比较易于接受当时较为先进的汉文化,兼以南诏与唐王朝的往来最频繁,所以南诏文化可以说就是汉文化,在南诏流传的佛教,主要是从内地传人...

    不详

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  • 僧青年心中的太阳——慈航精神永垂不朽

    ,主要的时间在三十八年春季伊始的。  既然大陆情势急转直下,只下过短短几天内竟来了十几位内地侩青年,妙老觉得下妙,以为接著将会有很多来,况且寺中经费下足,就坦然对慈航声明,今后凡有新生下原再收留,更劝...

    如悟

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  • 试论慧能南禅在岭南传播及影响

    完成了《牟子理惑论0,在中国的佛教史写下新的一页。  在宗教方面对岭南文化影响最大的,首推佛教。东汉时期,印度佛教主要通过两条路线传入我国。一条是陆路,经由中亚细亚、新疆,然后深入内地。另一条是海路,...

    达亮

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  • 大威神力观世音菩萨

    菩萨为了实践自己的诺言,拯救所有遇难者出苦海,也就只好永不成佛,永住世间救苦救难了。 (四)中国历代观世音菩萨来历的传说 公元前二年,佛教从印度传入中国内地之后,经过三国到南北朝四五百...

    不详

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  • 元代大圣寿万安寺知拣事迹考

    佛像起,直到元延三年(1316年)共2307年时间,旃檀瑞像在印度、我国西域和内地流传经过和具体供奉地点和供奉时间。据程钜夫的记载,它在入万安寺前的供奉地点依次是:龟兹——凉州——长安——建康龙兴寺...

    黄春和

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